α. Χαρακτηριστικά και εξέλιξη
Στην κορυφή της κοινωνικής πυραμίδας ήταν ο βασιλιάς. Οι άμεσοι υποτελείς του (κομήτες, βαρώνοι, μαρκήσιοι κ.ά), που ήταν συγχρόνως και φεουδάρχες, αποτελούσαν την αριστοκρατία. Από αυτούς εξαρτιόνταν οι κατώτεροι υποτελείς, οι οποίοι έπαιρναν επίσης γαίες ως αντάλλαγμα για τις υπηρεσίες τους. Κάτοχοι φέουδων μπορούσαν να είναι και οι εκκλησιαστικοί άρχοντες. Το υπόλοιπο τμήμα της
κοινωνικής πυραμίδας συγκροτούσαν οι ελεύθεροι γεωργοί, που ήταν μικροϊδιοκτήτες, οι
πάροικοι που αποτελούσαν την πλειονότητα
των αγροτών και απολάμβαναν μια περιορισμένη ελευθερία, η οποία κατά τόπους παρουσίαζε διαβαθμίσεις (ήταν δεμένοι με τη γη,
κατέβαλλαν τέλη στο φεουδάρχη της περιοχής
και δεν μπορούσαν χωρίς την άδειά του να
νυμφευθούν) και, τέλος, οι δούλοι που χαρακτηρίζονταν από νομική άποψη ως κινητά αντικείμενα.
β. Η επικράτηση τον συστήματος της
φεουδαρχίας
Το σύστημα της φεουδαρχίας αναπτύχθηκε
στη διάρκεια του 8ου αιώνα, μετά την κατάρρευση της δυναστείας των Μεροβιγγείων.
Σταθμό στη διαμόρφωση του συστήματος αποτέλεσαν οι μεταρρυθμίσεις του Καρλομάγνου.
Ο στρατός, τον οποίο παλαιότερα αποτελούσαν ελεύθεροι αγρότες υπό την ηγεσία του
αυτοκράτορα, αλλάζει χαρακτήρα, γίνεται φεουδαρχικός, Τίθεται, δηλαδή, υπό την ηγεσία
των φεουδαρχών, καθένας από τους οποίους
συμμετέχει με τους υποτελείς του και τον οπλισμό τους. Τη δυνατότητα αυτή αποκτούν οι φεουδάρχες χάρη στην οικονομική και πολιτική
δύναμη που σε τοπικό επίπεδο τους εξασφαλίζει το φέουδο. Ανάλογα αποτελέσματα είχε η
διοικητική μεταρρύθμιση του Καρόλου, διότι στους βασιλικούς αξιωματούχους παραχωρούνταν γαίες. Οι τρεις
Το φεουδαρχικό συμβόλαιο
Στα μέσα του Απριλίου, μια Πέμπτη (του έτους 1127)
δόθηκε όρκος υποταγής στον κόμη της Φλάνδρας,
ως έκφραση σεβασμού και πίστης, με την τάξη που
θα ιστορήσουμε στη συνέχεια. Πρώτα έκαναν όρκο
έτσι: ο κόμης ρωτούσε τον μέλλοντα υποτελή αν
θέλει ανεπιφύλακτα να γίνει ακόλουθος του και
εκείνος απαντούσε "θέλω". Ύστερα αδελφώνονταν
μ' έναν ασπασμό ενώ ο υποτελής είχε βάλει τα
χέρια του στα χέρια του κόμη. Σ' ένα δεύτερο στάδιο
ο υποτελής έταζε αφοσίωση στον τελετάρχη του
κόμη μ' αυτά τα λόγια: "Ορκίζομαι στην πίστη μου ότι
από αυτή τη στιγμή θα είμαι πιστός στον κόμη Γουλιέλμο και θα κρατήσω τον όρκο μου σε κάθε περίσταση, με καλή πίστη και χωρίς δόλο". Σ' ένα τρίτο
στάδιο ο υποτελής ορκιζόταν το ίδιο στα ιερά
λείψανα των αγίων. Μετά το μέρος αυτό της τελετής
ο κόμης με τη ράβδο, που κρατούσε στα χέρια του,
έκανε τη βεβαίωση της περιβολής του αξιώματος σε
όλους εκείνους που έταξαν σ' αυτόν πίστη και σεβασμό και πήραν όρκο, με τον τρόπο που ιστορήσαμε.
Απόσπασμα από το έργο του χρονογράφου Galbert de Bruges, Ιστορία του φόνου του Καρόλου του Καλού, κόμη της Φλάνδρας.
αυτές λειτουργίες της
φεουδαρχίας (στρατιωτική, οικονομικοκοινωνική και πολιτική) αναπτύχθηκαν πλήρως στο κράτος του Καρόλου και στα κράτη που το διαδέχθηκαν. Ετσι, κατά τους δύο επόμενους αιώνες
(10ο και 11ο), οπότε η διάλυση των κρατών των
Καρολιδών και οι εχθρικές επιδρομές δημιούργησαν κλίμα ανασφάλειας και ενίσχυσαν
την ανάγκη προστασίας των κατοίκων, το φεουδαρχικό σύστημα γενικεύθηκε.