42.

Από ποιες λεπτομέρειες παράγεται η κωμικότητα στη σκηνή με την Ίριδα;

43.

Ποια πληροφορία της Ίριδας και ποια του Κήρυκα είναι σημαντική για την εξέλιξη της πλοκής;

44.

Ποιες από τις τέσσερις σκηνές (Ίριδα, Πατροκτόνος, Κινησίας, Καταδότης) θα κατατάσσατε στις δύο πρώτες θέσεις με κριτήριο το θέαμα;

45.

Πατροκτόνος – Κινησίας – Καταδότης: Να συγκρίνετε τις τρεις σκηνές και να επισημάνετε τις κυριότερες ομοιότητες και διαφορές.

46.

Ποια εικόνα θα σχημάτιζε κάποιος για τους Αθηναίους νέους της εποχής, αν βάσιζε την κρίση του σε όσα λέγονται στη σκηνή με τον Πατροκτόνο και στη σκηνή με τον Καταδότη;

47.

Η στροφή (στ. 1242-6) και η αντιστροφή (στ. 1321-5) συνδέονται στενά με τις αμέσως προηγούμενες ιαμβικές σκηνές. Αυτό δεν ισχύει για το στάσιμο (στ. 1540-63), για τη στροφή (στ. 1625-38) και την αντιστροφή (στ. 1774-87).

α) Πώς θα μπορούσαμε να εξηγήσουμε αυτήν τη διαφοροποίηση;
β) Από ποιους χώρους προέρχονται τα πρόσωπα που διακωμωδούνται στο στάσιμο (στ. 1540-63), στη στροφή (στ. 1625-38) και στην αντιστροφή (στ. 1774-87);

48.

α) Με βάση τις ενδείξεις του κειμένου και τα σχόλια, να γράψετε σκηνοθετικές οδηγίες για τη σκηνή με τον Προμηθέα.
β) Ποιες λεπτομέρειες δείχνουν ότι ο Προμηθέας είναι πανικόβλητος;
γ) Στους στ. 1564-84 ποιες λεπτομέρειες παράγουν κωμικότητα ή την επαυξάνουν;

49.

Από τα στοιχεία που δίνονται (ή δεν δίνονται) για τον Ποσειδώνα θα μπορούσαμε να βγάλουμε κάποιο συμπέρασμα για τη σκηνική του εικόνα;

50.

α) Με βάση τους στ. 1639-773 να επισημάνετε τις ομοιότητες της Νεφελοκοκκυγίας με την Αθήνα.
β) Ποιες λεπτομέρειες στην ίδια ενότητα θα μπορούσαν να ερμηνευτούν ως κριτική στην αθηναϊκή δημοκρατία;
γ) Μπορούμε από τους στίχους αυτούς να βγάλουμε συμπεράσματα για κινήσεις ή χειρονομίες του Τριβαλλού και του Ηρακλή;

51.

Στοιχεία που παράγουν κωμικό αποτέλεσμα στην πρεσβεία των θεών.

52.

Επιλέξτε δύο από τις παρακάτω σκηνές (Ίριδα, Κινησίας, Προμηθέας, Πρεσβεία των θεών) και δοκιμάστε να τις παρουσιάστε στο θέατρο.

53.

Με αφετηρία την αναφορά στη λακωνομανία των Αθηναίων (στ. 1338 κ.εξ.), την οποία διαδέχθηκε η ορνιθομανία, αναζητήστε:

α) στους Όρνιθες, στοιχεία κοινά στη Σπάρτη και στη Νεφελοκοκκυγία·
β) σε βιβλία της Αρχαίας Ελληνικής Ιστορίας και στο βιβλίο Ο Τόπος και οι Άνθρωποι, πληροφορίες για τη σπαρτιατική λιτότητα·
γ) στο βιβλίο σας των Θρησκευτικών, ανάλογα στοιχεία παραμέλησης της εξωτερικής εμφάνισης και αδιαφορίας για τα υλικά αγαθά·
δ) στο βιβλίο σας της Οικιακής Οικονομίας, που διδαχθήκατε πέρυσι, πληροφορίες για τον ιδιωτικό και οικογενειακό βίο των αρχαίων Ελλήνων - ομοιότητες και διαφορές από τον τρόπο ζωής των Αθηναίων και των Σπαρτιατών όπως παρουσιάζεται στους Όρνιθες·
ε) στο βιβλίο σας για τον Δημόσιο και Ιδιωτικό βίο των αρχαίων Ελλήνων, που επίσης διδαχθήκατε πέρυσι, στοιχεία που μπορούν να συνδεθούν με τη δυσαρέσκεια μερίδας Αθηναίων για φαινόμενα της πόλης τους και με την αναζήτηση εναλλακτικών λύσεων.