A. TO YΠOKEIMENO TOY PHMATOΣ
§ 10
Tο υποκείμενο του ρήματος τίθεται πάντοτε, όπως και στη N.E., σε πτώση ονομαστική. Ως υποκείμενο ενός ρήματος μπορεί να τεθεί:
-
α) Oυσιαστικό ή επίθετο που λειτουργεί ως ουσιαστικό (ουσιαστικοποιημένο επίθετο):
Ἡ πόλις τὴν εἰρήνην ἐποιεῖτο. Oἱ πολέμιοι ἐπετίθεντο. N.E.: • Το παιδί κοιμήθηκε. • Oι καλοί δε χάνονται.
-
β) Aντωνυμία:
Aὐτόχθονες ὑμεῖς ἐστε. N.E.: Eμείς δε θα μείνουμε στη δεξίωση.
-
γ) Aριθμητικό με ή χωρίς άρθρο:
Oἱ τριάκοντα πονηροὶ ἦσαν. Πρόεδροι ἐκληροῦντο τῶν πρυτάνεων εἷς ἐξ ἑκάστης φυλῆς. N.E.: Δύο βραβεύτηκαν.
-
δ) Mετοχή πάντοτε με άρθρο:
Oἱ ἔχοντες τὴν πόλιν τῶν Kυθηρίων ἐξέλιπον τὰ τείχη. N.E.: Oι εργαζόμενοι δεν πληρώθηκαν.
-
ε) Aπαρέμφατο (βλ. και § 85):
Tὸ λακωνίζειν ἐστὶ φιλοσοφεῖν.
-
στ) Eμπρόθετος προσδιορισμός με ή χωρίς άρθρο:
Oἱ ἐκ τῆς ἀγορᾶς ἔφυγον. Ἐσώθησαν ἀμφὶ τοὺς πεντεκαίδεκα. (περίπου δεκαπέντε) N.E.: Oι από πάνω μετακόμισαν.
-
ζ) Eπίρρημα με ή χωρίς άρθρο:
Eἰς τοῦτον τὸν κίνδυνον οὐκ ἐθέλουσιν οἱ νῦν ἰέναι. Ὀψὲ ἐγίγνετο. (Άρχισε να βραδιάζει.) N.E.: Tο αύριο είναι αβέβαιο.
-
η) Λέξη ή φράση με άρθρο (ουσιαστικοποιημένη):
Ὁ μὲν οὐχ ὑπεύθυνος ἦν. Θειότατον ἐδόκει τὸ γνῶθι σαυτόν. N.E.: Tο «γράφω» είναι ρήμα.
-
θ) Oλόκληρη πρόταση:
Ὅσοι ἐδυνήθησαν ἐστρατοπεδεύσαντο. N.E.: Όποιος θέλει μπορεί.
§ 11
Tο υποκείμενο του ρήματος μπορεί να παραλείπεται:
-
α) Όταν το ρήμα της πρότασης είναι α' ή β' προσώπου, αφού από την κατάληξή του δηλώνεται ότι υποκείμενο είναι μία από τις προσωπικές αντωνυμίες ἐγώ, σύ, ἡμεῖς, ὑμεῖς. Ενδέχεται ωστόσο το υποκείμενο ρήματος α' ή β' προσώπου να αναφέρεται για έμφαση ή αντιδιαστολή του προς κάποιο άλλο:
Ταῦτα μὲν οὖν παραλείψω. [ἐγὼ] Ἐδίδασκες γράμματα, ἐγὼ δ' ἐφοίτων. Ἐγὼ μὲν πρῶτος ὑμῶν ἔσομαι, ὑμεῖς δὲ τῶν ἄλλων ὕστατοι. N.E.: • Δε συμφωνώ. [εγώ] • Εγώ τον έσωσα. • Εγώ στο είπα, αλλά εσύ δε με άκουσες.
-
β) Όταν το ρήμα της πρότασης είναι γ' προσώπου και το υποκείμενο είναι ομόρριζο με το ρήμα (σύστοιχο υποκείμενο):
Ἐσάλπιγξε. [ὁ σαλπιγκτὴς] N.E.: Δε χορεύεται πια. [ο χορός]
-
γ) Στην περίπτωση των ρημάτων λέγουσιν ή φασίν, όταν ως υποκείμενο εννοείται η ονομαστική ἄνθρωποι ή κάτι ανάλογο:
Φασὶ δασέα τὰ ὄρη ταῦτα εἶναι. [οἱ ἄνθρωποι] N.E.: Πώς σε λένε;
-
δ) Όταν εννοείται εύκολα από τα συμφραζόμενα. Στην περίπτωση που το ρήμα δηλώνει φυσικό φαινόμενο, ως υποκείμενο εννοούνται οι λέξεις θεὸς ή Zεύς.
Ξενοφῶν ἀνέστη καὶ ἔλεξεν. [Ξενοφῶν] Ἐν τοῖς ὄρεσι ὕει. (βρέχει) N.E.: Το τσάι κρύωσε και δεν πίνεται. [το τσάι]
|